序

　　伏藏，是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時暫時藏匿、日後重新挖掘出來的經典，分為書藏、聖物藏和識藏。
　　書藏即指經書；聖物藏指法器、高僧大德的遺物等；而最為神奇的識藏，是指埋藏在人們意識深處的伏藏。
　　據說當某種經典、咒文或史詩在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘力量啟示下，被授藏經文的人就能將其誦出或記錄成文，這壹現象就是伏藏之謎。具體到傳承這些神秘事物的人，被命名為“伏藏師”。
　　著名的、長達百萬句的世界第壹史詩《格薩爾王》就是用這種方式流傳千年至今。在藏區裏，很多完全不識字的文盲孩子，壹覺醒來或是大病愈後，就能流利地背誦幾百萬字的長篇史詩，這種現象並不是傳說，而已是中外皆知，卻沒人能夠科學地做出合理解釋。
　　在漫長的藏傳佛教傳承歷史中，從千年前的蓮華生大師直到現在，“伏藏”這壹真實現象連續不斷地顯現在人們的面前。比如桑傑喇嘛至德慶嶺巴之間就有百余名伏藏大師出現，公珠仁波切將他們獻出的伏藏經典匯總為《大寶伏藏》，已由德格印經院和美國、英國等西歐國家的壹些著名出版商正式發行。
　　我的叔叔，被江湖朋友尊稱為“十三省盜墓王”的陳滄海，也對千年雪域、藏地高原有著無比濃厚的興趣。在他淺水灣別墅書房裏堆滿了與藏地神秘事件有關的典籍，縱觀野人之謎、紅雪之謎、巫師之謎、虹化之謎、珠峰旗雲、象雄之謎、說唱藝人、古格之謎、伏藏之謎、香巴拉之謎這舉世矚目的十種神秘事件，叔叔卻偏對名列第九的“伏藏之謎”格外重視。
　　很可惜，他還沒來得及向我解釋其中的奧秘，便倉促遇害離世，只留了壹段斷斷續續的話：“鑰匙……保險箱……日記……進藏……伏藏……”
　　嚴格地講，這不能稱為壹句話，頂多說就是幾個詞語，但我能依次聯想，勾勒出壹幅行動路線圖：找到鑰匙、打開保險箱、拿到日記、進入西藏……然後呢？去尋找什麽，找什麽人，還是……
　　當我從尼泊爾加德滿都北上之後，接踵而來的詭異變化，突然將伏藏之謎、伏藏師這兩樣神秘事物拉近到我身邊，在我眼前展開了壹幅幅波詭雲譎的藏地風雲圖畫。甚至連吐蕃王松贊幹布和大唐文成公主當年未能完成的《西藏鎮魔圖》大業也壹起壓在我肩膀上。
　　終於，我向著錯綜復雜的謎題邁出了最後壹步，而我叔叔“大伏藏師”的身份呼之欲出，他用畢生心血維護在腦海中的“鎮魔”任務，也逐漸經冥冥之中的精神傳遞，重新清晰地浮現在我腦海裏，喚醒了與生俱來的“伏藏師”記憶。
　　伏藏師與三眼族魔女，這兩方不共戴天、水火不容的千年宿敵，終於在二十壹世紀的藏地再次相遇，開始了最終的那壹場石破天驚的廝殺……


第壹部 冰河山谷