第五十三章江戶行

　　廢除天皇既不可行，那麽就不得已求其次——將登基後的女天皇和倒幕派，最大限度地區隔開來。
　　女天皇西渡中國，倒幕派想和女天皇取得任何形式的聯系，幾乎都是不可能的，再利用女天皇的名義進行“倒幕”，其說服力和號召力便很打折扣；時間長了，日本人亦會不可避免地對天皇產生疏離感，從而降低天皇在日本政治中的作用。
　　倒幕派少了天皇這面旗幟，難以形成對付幕府的合力；而以幕府可憐的施政能力，也不可能真正壓服倒幕派。日本的運氣如果夠好，大概能保持壹種“有秩序的混亂”；運氣不好的話，最終開啟新戰國時代，妳來我往，乒乒乓乓，沒完沒了。
　　吾之所欲也。
　　還有，像中川宮朝彥親王這種人，再怎麽“親慕”，也是皇族。而從根本利益上來說，皇族和幕府永遠是對立的。天皇西渡中國，留在京都的皇族便完全失去存在感，假以時日，必被慢慢“陰幹”。皇族是天皇的根基，皮之不存，毛將焉附？皇族衰喑，天皇的存在感也會大為減小。
　　女天皇西渡中國，壹國元首，長時間滯留他國，不論就中、日當時的政治現實而言，還是考慮到“國際觀瞻”，都需要有壹個好名目。
　　有沒有合適的名目呢？有的，壹個是“求學”，壹個是“治病”。
　　德川家康制定的《禁中並公家諸法度》，開宗明義，打頭的壹條便是：“天子諸藝能事，第壹禦學問也。”就是說，天皇要幹的事，主要是鉆研四書五經、詩詞歌賦——治國理政，那是將軍的事情。
　　瞎折騰了這些年頭，現在要回歸正途。
　　其時的日本，還沒有“脫亞入歐”——以後大概也不會再有這樣的機會，在文化上，是將自己和中國視為壹體的。清興明亡之後，日本甚至壹度認為自己比中國還中國。既承認中國是日本文化的“本體”，天皇西渡中國“講求學問”，“垂範後世”，就是說的過去的。
　　這個事情，幕府和中國完全可以將其包裝成壹個“偉大的”的“文化工程”，“超邁先賢”，“教化百代”。這個，“鑒真東渡”、“玄奘取經”固然不在話下，就是永樂大典、四庫全書也要瞠乎其後啊。
　　至於“治病”，和宮確實有病，日本的醫生也確實治不好，怎麽辦涅？
　　到英國、美國去治？妳不曉得和宮親子內親王——咱們未來的女皇陛下，秉承皇兄孝明帝遺誌，壹向以“攘夷”為己任嗎？妳叫陛下到英夷、米夷的地頭上去，叫“醜夷”長滿紅毛的大手在陛下的yu體上摸來摸去——那是治陛下的病嗎？那是要陛下的命吧！
　　只好到天朝去治啦。
　　說句實話，單就醫療技術水平而言，如果不把洋人計算在內，當時的中國，大概還不如日本。因為“蘭學”淵源，日本有相當數量的“蘭醫”——就是西醫，有的水平還相當之高，比如楠本稻。而在中國，掌握近現代醫學知識的醫生還是鳳毛麟角。
　　當時中國對日本的優勢，主要在於物產相對豐富，國人尤其是統治階層，食物來源更加多樣，飲食結構更加合理，熱量和營養攝入更加充足。
　　不過，這些小小細節，相信日本人也註意不到。天朝上國嘛，除了文明制度，其他方面，自然也應該比日本發達，陛下西渡“榮養禦體”，也說得過去吧。
　　關卓凡的想法是，“講求學問”是臺面上的說法，“治病療養”是臺面下的說法，以此給外界造成壹種“名為求學，實為治病”的印象。這樣，“天皇西渡”，臺上臺下，便都有了壹個比較說得過去的名目。
　　幕府的“富士山號”、“翔鶴號”和“麾日號”，加入了中美特混第二分艦隊，由大阪灣出紀伊水道，浩浩蕩蕩，向江戶駛去。
　　“富士山號”是將軍大人的座艦，“翔鶴號”是其他幕府重臣的座艦，“麾日號”則是護衛艦。
　　德川慶喜本來意氣風發，可是中途發生的壹個小插曲，影響了將軍大人的好心情：“麾日號”鍋爐故障，失去了動力。
　　“麾日號”上還有風帆，也能繼續航行，可是速度大大減慢，單靠“麾日號”自個兒，趕不上大隊。於是，“麾日號”只好掛在壹艘美艦的後面，被人家拖著走。
　　妳還是“護衛艦”，真打起仗來，這副德行，怎麽能夠指望妳“護衛”？
　　想到這裏，將軍和幕臣們都大皺眉頭，至於在中國人和美國人那兒丟面子，更加不必說了。
　　除此之外，壹路順利，龐大的艦隊如期抵達江戶灣。
　　江戶再次“舉城出迎”，將軍大人和關貝子再次“攜手入城”。
　　江戶是日本最大的城市，同時也是當時世界上最大的城市之壹，人口已達百萬，比起上海、倫敦、紐約，亦不遑多讓。但是，關卓凡卻有壹種奇怪的感覺：這個城市開始蕭條了。
　　雖然，他從未來過這個地方，本時空的江戶也好，原時空的東京也好。
　　關卓凡的感覺是對的。
　　江戶的人口雖多，但人口結構卻很畸形：將近壹半的人口為武士。這些武士，主要是兩大類，壹是幕府的“旗本”，二是因“參覲交代”制度來到江戶的各藩藩士。
　　德川家康建立幕府之後，為加強對地方的控制，要求天下大名在江戶修築藩府，大名的正妻和世子在江戶居住，大名本人則每年壹次，入江戶幕府“參覲”。這樣，壹年下來，大名便壹半時間呆在江戶，壹半時間呆在自己的領地上，此謂之“交代”。加起來，就是“參覲交代”。
　　實施這個制度，壹來，大名的妻、子成為幕府事實上的人質；二來，大名壹半時間花在江戶，對自己領地的控制必然減弱；三來，也是最重要的，在江戶修築藩府，將養數量龐大的人員，加上每年往返扔在旅途上的花費，大名要將大量資金用於“參覲交代”，給本藩財政造成很大壓力，幕府則借此達成壓制和削弱大名實力的目的。
　　這近五十萬的武士，不事生產，是壹個純粹的消費階層，江戶就依靠這支龐大的武士團的消費而繁榮。
　　但近年來，幕府權威消減，諸藩愈來愈不願意執行“參覲交代”制度，有的大名，把老婆孩子都撤回本藩，好幾年不來江戶壹趟，幕府也無可奈何。“參覲交代”的減少，帶走了大量在江戶生活的武士，也帶走了他們的消費。
　　幕府自身財政狀況的惡化，也使附食於幕府的“旗本”的生活受到了很大影響，江戶市面上來源於“旗本”的消費也在減少。
　　還有，隨著“尊王”運動的興起，日本的政治中心開始由江戶向京都轉移。有“尊王”傾向的大名不必說，連將軍和最重要的幕臣都開始長駐京都。其余各藩有樣學樣，紛紛縮小江戶的藩府規模，擴大京都的藩府規模。這些，都進壹步減少了江戶的武士的人數。
　　現在，倒幕派氣焰大滅，“尊王”也很快會變得不合時宜，幕府將軍能夠重拾權威，江戶城能夠重新繁榮起來嗎？
　　將軍大人和關貝子並轡而行，進入江戶內城。
　　江戶內城，就是幕府將軍的“皇城”，這座原時空明治維新之後成為日本皇宮的城中之城，恢弘壯麗，遠超京都的皇宮。
　　京都的“皇城”，裏邊還有公卿的宅邸，但江戶內城不同，完全是將軍壹人所有。原先，“禦三家”的宅邸也在城內，後來出於防火的需求，都遷了出去。
　　江戶內城本就是城中之城，但城中又有城，分為“本城”、“西城”和“吹上禦庭”。
　　“本城”是將軍大人的居住和辦公之所，幕府舉行各種儀式的外廷——“表向”，也在這裏。
　　“西城”，是世子和世子妃的住所，前任將軍——大禦所、夫人——大禦臺所也住在這裏。
　　“西城”裏邊，有兩處苑囿，分別叫做“山裏”和“紅葉山”。其中，“紅葉山”上的“東照宮”，供有德川家康等歷代將軍的靈位。
　　不過，天璋院、和宮兩位前將軍夫人，目前還都住在“本城”內。
　　“吹上禦苑”則是壹片廣大的禦花園
　　江戶內城有護城河環繞，“本城”、“西城”、“吹上禦苑”，又各有各的護城河。
　　城墻高大，宮殿巍峨，庭苑秀美，山川起伏，氣象萬千。
　　說說“本城”。
　　“本城”分“本丸”、“二丸”、“三丸”，其中，最重要的是“本丸”，幕府將軍就住在這裏。
　　其中，“本丸”再分成三部分：
　　“本丸表”，是前面提到的外廷——“表向”之壹，不但是本城，也是整個江戶內城的“正殿”，相當於京都“禦所”的“紫宸殿”，中國紫禁城的“太和殿”。
　　“中奧”，將軍本人的住所和辦公場所。
　　“大奧”，將軍的後宮，“禦臺所”和妾侍們的住所。
　　幕府先在“紅葉山”的“東照宮”內，舉行了“壹橋慶喜入承德川宗家”的儀式，“壹橋慶喜”正式更名為“德川慶喜”，成為德川家的“當主”和“家督”，並告祭家康公以下列祖列宗。
　　接著，回到“本丸表”，舉行了德川慶喜接任第十五代征夷大將軍的儀式。
　　在“本丸表”的這個儀式，關卓凡受邀全程觀禮。
　　儀式剛剛結束，大奧裏面傳出消息：和宮內親王，請求和大清國毅勇忠誠固山貝子會面。
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